Naturalmente, ci sono anche
argomenti frizzanti su cui i partecipanti al sinodo episcopale romano possono
scambiare idee. Tre settimane e mezzo sono un lungo periodo di tempo. Così, ci
sono pure alcune domande irritanti nell’Instrumentum laboris, che servono come
guida per i sinodali per le loro conversazioni nell'auditorium e nei gruppi
linguistici: soprattutto, il ruolo della donna nella chiesa e la gestione
dell'omosessualità (specialmente nelle proprie file) ispirerà l'uno o l'altro
discorso.
Ma poiché il Papa quantomeno dal
2018 (dalla costituzione «Episcopalis communio», che ha riorganizzato i sinodi
episcopali) e la Segreteria Generale del Sinodo predicano incessantemente
dall'inizio del Sinodo Mondiale nel 2021 che una chiesa sinodale è anzitutto
una chiesa dell'ascolto, è anche chiaro che ora, fino alla fine di ottobre,
tutti possono dire qualcosa, ma nulla viene deciso. Il «discernimento», cioè
prendere decisioni, sarà poi effettuato da qualcun altro in seguito. E secondo l’uso
delle cose cattoliche romane, questo è il Papa.
Come una palla al piede
Ma già si parte: chi sarà il Papa
quando, dopo il secondo turno del Sinodo romano nell'ottobre 2024, cioè poco
prima dell'apertura dell'Anno Santo, il processo sinodale mondiale confluirà in
una lettera papale? Questo è il tema principale discusso dai prelati, dai
vescovi, dagli arcivescovi e dai cardinali, che ora devono affrontare gli
eventi sinodali a Roma.
Ma ci sono stelle oscure che si
sono levate ultimamente sul pontificato del Papa argentino: lo sventurato
processo all'ex sostituto della Segreteria di Stato e attuale cardinale Angelo
Becciu. Più alte sono le sanzioni e i risarcimenti che l'ufficio del pubblico
ministero vaticano chiede per il sardo, più ci si chiede dove siano le prove
che dimostrano attività criminali dell'uomo di Curia, condannato preventivamente
da Francesco. Anche in Estremo Oriente o in America, i vescovi e i cardinali
leggono i giornali e si chiedono cosa stia succedendo in Vaticano.
Una chiesa autoreferenziale
Lo stesso discorso vale per l'ex
gesuita sloveno Marco Ivan Rupnik, l'artista conosciuto in tutta la Chiesa
universale e amico del Papa, che, pur essendo stato rimosso dall'ordine dei
gesuiti per aver abusato di alcune donne, ora può fare quello che vuole come
prete libero con tutti i suoi soldi. Questo è il materiale di cui sono costituite
le conversazioni nei retrobottega e nelle riunioni confidenziali, quando coloro
che sono invitati al Sinodo vogliono sapere qual è lo stato delle cose a Roma.
Il processo triennale del Sinodo Mondiale è il primo esempio di una chiesa
autoreferenziale contro la quale il cardinale Jorge Mario Bergoglio si è
posizionato all'ultimo conclave. Il “girare sinodalmente attorno a se stessi” è
appeso all'episcopato mondiale dal 2021, come una palla al piede. Per tre anni
si lavora sulla cultura della conversazione interna, mentre dentro e fuori la
chiesa brucia.
Il mondo soffre, a Roma si
ascolta
In America Latina, folle di
cattolici stanno entrando nelle sette. La questione dei migranti è un'enorme
sfida per l'azione e il discernimento cristiani, non solo in Europa e intorno
al Mediterraneo. L'ordine mondiale bipolare è crollato, le guerre e le guerre
per procura devastano il volto della terra. L'ecumenismo è a terra, poiché la
divisione dell'ortodossia ha assunto tratti drammatici nel corso della guerra in
Ucraina.
Le scienze umane raggiungono
l'albero della vita. I non nati, gli anziani e i malati, la famiglia,
l'immagine cristiana dell'uomo – niente (di cristiano) è più sacro per la
cultura occidentale. E l'abuso da parte dei chierici non è solo il tema della
chiesa numero uno in Germania. Tutto questo sarebbe un argomento di discussione
se la Chiesa universale si riunisse sotto forma dei suoi rappresentanti
episcopali sulla tomba dell'apostolo Pietro. Sorprende che i partecipanti al
Sinodo stiano ora cercando a Roma il prossimo Papa, che porterà la Chiesa fuori
dal campo e la renderà capace di essere una luce tra i popoli?
