•La più grande tragedia della scorsa notte è stato un potente attacco missilistico sulla città di Kramatorsk, nella regione di Donetsk. A questa mattina sappiamo che otto grandi condomini sono stati distrutti. Almeno tre persone sono morte e più di venti hanno subito ferite di vari livelli di gravità. Oggi ci uniamo nel dolore e nella preghiera condividendo la sofferenza della nostra eroica Kramatorsk
•Il crescente dolore in Ucraina, il pericolo di continui attacchi missilistici sull'intero territorio della nostra Patria, la costante informazione che la Russia stia preparando le successive potenti operazioni offensive crea un clima di grande ansia, ma la fede, la fede in Dio, la fiducia nei confronti del nostro esercito ucraino ci aiutano a superare le nostre paure, il nostro dolore.
•Il crescente dolore in Ucraina, il pericolo di continui attacchi missilistici sull'intero territorio della nostra Patria, la costante informazione che la Russia stia preparando le successive potenti operazioni offensive crea un clima di grande ansia, ma la fede, la fede in Dio, la fiducia nei confronti del nostro esercito ucraino ci aiutano a superare le nostre paure, il nostro dolore.
[Text: Italiano, English, Français]
(Chiesa greco-cattolica ucraina, Segretariato dell’Arcivescovo Maggiore, Roma)
(Chiesa greco-cattolica ucraina, Segretariato dell’Arcivescovo Maggiore, Roma)
2 febbraio 2023
Video
Cristo è nato!
Cari fratelli e sorelle in Cristo, oggi è giovedì 2 febbraio 2023, e in Ucraina è già il 344esimo giorno della grande e sanguinosa guerra su vasta scala.
Di nuovo l'ultimo giorno ha avuto le sue vittime. Abbiamo nuovi morti e feriti tra la popolazione civile. Il nemico continua ad avanzare in diverse direzioni nelle regioni di Donetsk e Luhansk. La più grande tragedia della scorsa notte è stato un potente attacco missilistico sulla città di Kramatorsk, nella regione di Donetsk. A questa mattina sappiamo che otto grandi condomini sono stati distrutti. Almeno tre persone sono morte e più di venti hanno subito ferite di vari livelli di gravità. Oggi ci uniamo nel dolore e nella preghiera condividendo la sofferenza della nostra eroica Kramatorsk.
Allo stesso modo, il nemico ha bombardato pesantemente anche la nostra regione di Sumy. Anche qui ci sono dei morti e dei feriti. Inoltre, incessanti bombardamenti tormentano le regioni di confine: quella di Chernihiv a nord e la regione di Kharkiv a nord-est. La nostra regione di Kherson, la parte della riva destra del Dnipro, è costantemente sotto tiro. Ogni notte il distretto di Nikopol sussulta sotto gli attacchi missilistici russi, e soffre la regione di Zaporizhzhia. I combattimenti sono particolarmente intensi vicino alle città di Hulyaipole e Orikhiv. La voce del dolore e del pianto di quelle persone si alza nuovamente dalla terra al nostro Dio celeste, Creatore e Salvatore.
Il crescente dolore in Ucraina, il pericolo di continui attacchi missilistici sull'intero territorio della nostra Patria, la costante informazione che la Russia stia preparando le successive potenti operazioni offensive crea un clima di grande ansia, ma la fede, la fede in Dio, la fiducia nei confronti del nostro esercito ucraino ci aiutano a superare le nostre paure, il nostro dolore. La nostra preghiera va oggi ai nostri difensori. La nostra fede si trasforma in azioni concrete di amore e misericordia, per sostenere il nostro esercito e per aiutare e salvare tutti coloro che sono diventati vittime di questa guerra.
Ma oggi, questa mattina, vogliamo ancora una volta ringraziare il Signore Dio e le Forze Armate dell'Ucraina per essere vivi e per poter continuare a vivere, a lavorare, a pregare e a lottare per il bene del nostro popolo martoriato e per la gloria di Dio ancor più grande in mezzo al suo popolo di Dio in Ucraina.
Noi invece continuiamo le nostre riflessioni su come sanare le ferite degli scismi e delle divisioni tra i cristiani. Ieri abbiamo riflettuto su varie nuove sfide, nuove divisioni che lacerarono il corpo dell'Ucraina cristiana, in particolare nei secoli XVII e XVIII. Abbiamo parlato della confessionalizzazione del cristianesimo, avvenuta prima in Europa occidentale, per poi diffondersi anche nel mondo cristiano.
Confessionizzazione significa non solo divisione in denominazioni separate, ma anche il confronto, la guerra, la lotta tra di loro. Ogni singola denominazione cominciò a vedere gli altri cristiani come privi di possibilità di salvezza. Si formò un'opinione pericolosa, persino quella teologica, sull'esclusivismo ecclesiale della chiesa. Ciò significa che solo la chiesa a cui si appartiene è considerata quella vera, mentre tutti gli altri cristiani sono condannati alla morte eterna. Questa lotta, questa opposizione, i tentativi di togliere il diritto di un'altra comunità cristiana alla sua esistenza hanno inflitto ferite molto profonde al corpo cristiano della nostra Ucraina.
Le tragedie più gravi, poi, accadono quando una delle confessioni si trasforma nella religione di Stato. Quindi lo Stato inizia a imporla con la forza. Anzi, perseguita, distrugge e uccide tutti coloro che appartengono ad altre comunità cristiane. Pertanto, la storia della Chiesa di Kyiv, in particolare quella del XVIII e XIX secolo, è una storia di spargimento di sangue, una storia di martirio per l'unità dei cristiani della Chiesa greco-cattolica ucraina, o come la si chiamava allora, Chiesa unita.
Oggi vorremmo ricordare il martirio del nostro santo martire Yosaphat Kuntsevych, avvenuto nel lontano 1623, 400° anniversario del quale celebriamo quest'anno. I nostri martiri, i martiri della nostra Chiesa unita, hanno subito il martirio per l'unità dei cristiani. E questa santa, nobile causa - sebbene in diversi periodi storici era intesa in modi diversi - fu aspersa del sangue dei santi martiri. Ancora non ne conosciamo tutti, molti li abbiamo dimenticati e dobbiamo riscoprirli, in particolare, i martiri della Chiesa unita della regione di Kyiv, della regione di Zhytomyr e delle zone centrali della nostra Patria.
Sfortunatamente, lo stato russo, avendo la Chiesa ortodossa russa come religione di Stato, ha distrutto la Chiesa unita sul suo territorio, in particolare nel XIX secolo. L’anno 1839 diventò un punto di svolta nella distruzione della nostra Chiesa, mentre nel 1875 fu liquidata l’Eparchia di Kholm. Ma nonostante questi eventi, sanguinosi e terribili, la nostra Chiesa è viva, il che significa che la causa dell'unità dei cristiani non è opera dell'uomo, bensì è l’opera dello Spirito Santo.
Oggi desidero ricordare il nostro metropolita, venerabile Andrey Sheptytskyi, che divenne il precursore del movimento ecumenico del Concilio Vaticano II e, forse nello spirito delle aspirazioni unitarie della Chiesa di Kyiv, di quasi 50 anni ha preceduto il Concilio Ecumenico Vaticano II. È stato lui a insegnare ai suoi sacerdoti ad accettare i loro fratelli ortodossi come loro, e a costruire insieme una casa.
Preghiamo, dunque, oggi per non ereditare, dalla storia, solo la memoria negativa, bensì ereditare anche la memoria positiva che edifica, unisce e guarisce le ferite. Sia l'esempio dei nostri grandi e santi predecessori oggi un'ispirazione per noi che l'unità tra i cristiani è una cosa santa, gradita a Dio.
Dio, benedici l'Ucraina, benedici le nostre ragazze e i nostri ragazzi al fronte. Dio, sappiamo che adesso a Kramatorsk sono in corso le operazioni di ricerca e salvataggio. Dio, aiuta a salvare coloro che oggi gridano per essere salvati. Dio, aiuta a guarire le ferite del nostro popolo da tempo sofferente. Dio, salva il Tuo popolo e benedici la Tua eredità, benedici la nostra Ucraina con la Tua giusta pace celeste.
*****
English
Christ is born!
Dear Brothers and Sisters in Christ!
Today is Thursday 2 February 2023 and in Ukraine it is already the 344th day of a big bloody full-scale war.
Again, the last day reaped new victims. We have new killed and wounded among the civilian population. The enemy continues to advance in several directions in the Donetsk region and the Luhansk region. The biggest tragedy of the last night was a powerful rocket attack on the city of Kramatorsk, in the Donetsk region. As of this morning, it is known that eight high-rise buildings have been destroyed. At least three people died and more than 20 were injured in varying degrees of severity. Today we unite in sorrow and in prayer, and we share the pain of our heroic Kramatorsk.
In the same way, the enemy heavily shelled our Sumy region. Again there are killed and wounded. The border regions of the Chernihiv region in the north and the Kharkiv region in the northeast are also experiencing incessant shelling. Our Right Bank Kherson Oblast is constantly under fire. Every night our Nikopol shudders from Russian missile strikes, our Zaporizhzhia suffers. Fighting is particularly intense near the towns of Huliaipole and Orikhove. The voice from the earth of the pain and crying of those people is again heard by our heavenly God, Creator, and Saviour.
The growing pain in Ukraine, the danger of constant missile attacks on the entire territory of our Motherland, and the constant information that Russia is preparing the next powerful offensive operations, really creates a climate of such great anxiety, but faith, faith in God, trust in our Ukrainian army helps us overcome our fears and our pain. And our prayer is heard today for our defenders. Our faith turns into concrete deeds of love and mercy to support our army and to help and save all those who have become victims of this war.
But today, this morning, we again want to thank the Lord God and the Armed Forces of Ukraine for the fact that we are alive and can continue to live, work, pray, and fight for the good of our long-suffering people and for the greater glory of God among His people of God in Ukraine.
And you and I continue our reflections on how to heal the wounds of schisms and divisions among Christians. Yesterday, you and I reflected on various new challenges and new divisions that tore apart the body of Christian Ukraine, particularly in the 17th and 18th centuries. We talked about the confessionalization of Christianity, which first happened in Western Europe, and then spread throughout the Christian world as well.
Confessionalization means not only division into separate denominations, but confrontation, war, and struggle between them. Every single denomination began to see other Christians as having no chance of salvation. Such a very dangerous, even theological opinion about church ecclesial exclusivism was created. This means that only the church to which I belong is true, and all other Christians are doomed to eternal perdition. Such struggle, opposition, and attempts to take away another Christian community's right to exist inflicted very deep wounds on the Christian body of our Ukraine.
And even more disaster happens and happened when one of the denominations turns into a state religion. Then the state begins to impose it by force. Moreover, it persecutes, destroys, and kills all those who belong to other Christian communities. Therefore, the history of the Kyivan Church, particularly of the 18th and 19th centuries, is a history of bloodshed, a history of martyrdom for the unity of Christians of the Ukrainian Greek Catholic, or as it was then called, the United Church.
Today we would like to remember the martyrdom of our holy hieromartyr Josaphat Kuntsevych, which took place back in 1623, and this year we celebrate the 400th anniversary of his martyrdom. Our martyrs, the martyrs of our United Church, were martyrs for the unity of Christians. And this holy and noble cause, although understood differently in different historical periods, was sprinkled with the blood of holy martyrs. We still do not know many of them, we have forgotten many of them, and we still have to discover them for ourselves, in particular the martyrs of the United Church of the Kyiv region, the Zhytomyr region, and the central lands of our Motherland.
Unfortunately, the Russian state, having the Russian Orthodox Church as its state religion, destroyed the United Church on its territory, particularly in the 19th century. 1839 became such a turning point in the destruction of our church. And in 1875 the Chełm Eparchy was liquidated. But despite these bloody and terrible events, our Church is alive, which means that the cause of unity between Christians is really not the work of man, but the work of the Holy Spirit.
Today I want to remember our venerable Metropolitan Andrey Sheptytsky, who naturally became the forerunner of the ecumenical movement of the Second Vatican Council, and, perhaps in the spirit of the united aspirations of the Kyivan Church, preceded the Second Vatican Ecumenical Council by almost 50 years. It was he who taught his priests to accept their Orthodox brothers as their own beloved and to build a family house together.
Therefore, let us pray today that we will not only take away from history a negative memory, but a positive memory that builds, unites, and heals wounds. May the example of our great and holy predecessors be an inspiration for us today, that unity between Christians is a holy, God-pleasing matter.
O God, bless Ukraine, bless our girls and boys at the front! O God, we know that search and rescue operations are currently underway in Kramatorsk. O God, help save those who are crying out for salvation today. O God, help heal the wounds of our long-suffering people. O God, save Your people and bless Your inheritance, bless our Ukraine with Your just, heavenly peace.
May the blessing of the Lord be upon you through His grace and love of mankind, always, now and ever, and for ages of ages. Amen.
Christ is born! Glorify Him!
*****
Français
Le Christ est né !
Chers frères et sœurs en Christ !
Nous sommes aujourd'hui le jeudi 2 février 2023, et en Ukraine, c'est déjà le 344ème jour d'une grande guerre sanglante à grande échelle.
Encore une fois, les dernières vingt-quatre heures ont connu de nouvelles victimes. Nous avons de nouveaux tués et blessés parmi la population civile. L'ennemi continue d'avancer dans plusieurs directions dans la région de Donetsk et la région de Louhansk. La plus grande tragédie de la nuit dernière a été une puissante attaque à la roquette sur la ville de Kramatorsk, dans la région de Donetsk. Ce matin, nous apprenons que 8 immeubles de grande hauteur ont été détruits. Au moins 3 personnes sont mortes et plus de 20 ont été blessées à des degrés divers de gravité. Aujourd'hui, nous nous unissons dans le chagrin, dans la prière, compatissons et partageons la douleur de notre héroïque Kramatorsk.
De la même manière, l'ennemi a lourdement bombardé notre région de Soumy. Encore une fois, il y a des tués et des blessés. Les régions frontalières de la région de Tchernihiv au nord et de la région de Kharkiv au nord-est subissent également des bombardements incessants. Notre oblast de la rive droite de Kherson est constamment sous le feu ennemi. Chaque nuit, notre Nikopol frissonne à cause des tirs de missiles russes, notre Zaporizhia souffre. Les combats sont particulièrement intenses près des villes de Hulyaipole et Orikhove. Les cris de douleur et les pleurs de ces personnes s’élèvent à nouveau de la terre vers notre Dieu céleste, Créateur et Sauveur.
La douleur croissante en Ukraine, le danger d'attaques constantes de missiles sur l'ensemble du territoire de notre patrie, les informations constantes selon lesquelles la Russie prépare de nouvelles opérations offensives puissantes créent réellement un climat de grande anxiété, mais la foi, la foi en Dieu, la confiance en notre armée ukrainienne nous aident à surmonter nos peurs, notre douleur. Et notre prière est entendue aujourd'hui pour nos défenseurs. Notre foi se transforme en actes concrets d'amour et de miséricorde pour soutenir notre armée et pour aider et sauver tous ceux qui ont été victimes de cette guerre.
Mais aujourd'hui, ce matin, nous tenons à remercier à nouveau le Seigneur Dieu et les forces armées ukrainiennes pour le fait que nous sommes vivants et que nous pouvons continuer à vivre, travailler, prier et lutter pour le bien de notre peuple qui souffre depuis si longtemps et pour la plus grande gloire de Dieu parmi Son peuple en Ukraine.
Et nous poursuivons nos réflexions sur la manière dont nous pouvons guérir les blessures des schismes et des divisions entre chrétiens. Hier, nous avons réfléchi aux différents nouveaux défis, aux nouvelles divisions qui ont déchiré le corps de l'Ukraine chrétienne, notamment aux 17e et 18e siècles. Nous avons parlé de la confessionnalisation du christianisme, qui s'est d'abord produite en Europe occidentale avant de s'étendre au monde chrétien.
La confessionnalisation ne signifie pas seulement une division en dénominations séparées, mais la confrontation, la guerre et la lutte entre elles. Chaque dénomination individuelle a commencé à considérer les autres chrétiens comme n'ayant aucune chance de salut. Une idée théologiquement très dangereuse d'exclusivisme ecclésial est apparue. Cela signifie que seule l'église à laquelle j'appartiens est vraie, et que tous les autres chrétiens sont voués à la destruction éternelle. De telles luttes, confrontations et tentatives d'enlever à une autre communauté chrétienne le droit d'exister ont infligé des blessures très profondes au corps chrétien de notre Ukraine.
Et un plus grand désastre se produit et s'est produit lorsqu'une des dénominations se transforme en religion d'État. Car l'État commence à l'imposer par la force et, par la suite persécute, détruit et tue tous ceux qui appartiennent à d'autres communautés chrétiennes.... C’est pourquoi, l'histoire de l'Église de Kyiv, en particulier des XVIIIe et XIXe siècles, est une histoire d'effusion de sang, une histoire de martyre pour l'unité des chrétiens de l'Ukraine gréco-catholique, ou comme on l'appelait alors, l'Église unie.
Nous souhaitons aujourd'hui commémorer la mort en martyre de notre saint martyr Josaphat Kuntsevych, qui a eu lieu en 1623, et nous célébrons cette année le 400e anniversaire de son martyre. Nos martyrs, les martyrs de notre Église Unie, ont été des martyrs pour l'unité des chrétiens. Et cette cause sainte et noble, bien qu'appréhendée différemment selon les périodes historiques, a été aspergée du sang des saints martyrs. Nous ne les connaissons pas encore tous, nous en avons oublié beaucoup et nous devons encore les découvrir par nous-mêmes, en particulier les martyrs de l'Église Unie, de la région de Kyiv, de la région de Zhytomyr et des terres centrales de notre patrie.
Malheureusement, l'État russe, avec l'Église orthodoxe russe comme religion d'État, a détruit l'Église unie sur son territoire, notamment au XIXe siècle. 1839 a été un tournant dans la destruction de notre église ; ainsi en 1875, le diocèse de Kholm a été liquidé. Mais malgré ces événements sanglants et horribles, notre église est vivante, ce qui signifie que l'œuvre d'unité entre les chrétiens n'est pas vraiment une œuvre humaine, mais l’œuvre de l'Esprit Saint.
Aujourd'hui, je veux me souvenir de notre vénérable métropolite Andrey Sheptytsky, qui est naturellement devenu le précurseur du mouvement œcuménique du Concile Vatican II. Il a devancé, peut-être dans l'esprit par ces aspirations d'union de l'Église de Kyiv, le Concile œcuménique Vatican II de près de 50 ans. C'est lui qui a appris à ses prêtres à accepter leurs frères orthodoxes comme leurs proches et à construire ensemble une maison familiale.
Par conséquent, prions aujourd'hui pour que nous tirions de l'histoire pas uniquement une mémoire négative, mais aussi une mémoire positive qui construit, unit et guérit les blessures. Que l'exemple de nos grands et saints prédécesseurs nous inspire aujourd'hui et renforce en nous l’idée que l'unité entre les chrétiens est une chose sainte, qui plaît à Dieu.
Que Dieu bénisse l'Ukraine, que Dieu bénisse nos filles et nos garçons sur la ligne de front.
Ô Dieu, nous savons que les opérations de recherche et de sauvetage sont en cours à Kramatorsk. Seigneur, aide à sauver ceux qui crient au secours aujourd'hui.
Ô Dieu, aide à guérir les blessures de notre peuple qui souffre depuis déjà trop longtemps. Ô Dieu, sauve ton peuple et bénis Ta succession, bénis notre Ukraine de Ta paix juste et céleste.
Que la bénédiction du Seigneur soit sur vous avec Sa grâce et Son amour pour l'humanité pour toujours et à jamais. Amen
Le Christ est né !
Glorifions-Le !
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Cristo è nato!
Cari fratelli e sorelle in Cristo, oggi è giovedì 2 febbraio 2023, e in Ucraina è già il 344esimo giorno della grande e sanguinosa guerra su vasta scala.
Di nuovo l'ultimo giorno ha avuto le sue vittime. Abbiamo nuovi morti e feriti tra la popolazione civile. Il nemico continua ad avanzare in diverse direzioni nelle regioni di Donetsk e Luhansk. La più grande tragedia della scorsa notte è stato un potente attacco missilistico sulla città di Kramatorsk, nella regione di Donetsk. A questa mattina sappiamo che otto grandi condomini sono stati distrutti. Almeno tre persone sono morte e più di venti hanno subito ferite di vari livelli di gravità. Oggi ci uniamo nel dolore e nella preghiera condividendo la sofferenza della nostra eroica Kramatorsk.
Allo stesso modo, il nemico ha bombardato pesantemente anche la nostra regione di Sumy. Anche qui ci sono dei morti e dei feriti. Inoltre, incessanti bombardamenti tormentano le regioni di confine: quella di Chernihiv a nord e la regione di Kharkiv a nord-est. La nostra regione di Kherson, la parte della riva destra del Dnipro, è costantemente sotto tiro. Ogni notte il distretto di Nikopol sussulta sotto gli attacchi missilistici russi, e soffre la regione di Zaporizhzhia. I combattimenti sono particolarmente intensi vicino alle città di Hulyaipole e Orikhiv. La voce del dolore e del pianto di quelle persone si alza nuovamente dalla terra al nostro Dio celeste, Creatore e Salvatore.
Il crescente dolore in Ucraina, il pericolo di continui attacchi missilistici sull'intero territorio della nostra Patria, la costante informazione che la Russia stia preparando le successive potenti operazioni offensive crea un clima di grande ansia, ma la fede, la fede in Dio, la fiducia nei confronti del nostro esercito ucraino ci aiutano a superare le nostre paure, il nostro dolore. La nostra preghiera va oggi ai nostri difensori. La nostra fede si trasforma in azioni concrete di amore e misericordia, per sostenere il nostro esercito e per aiutare e salvare tutti coloro che sono diventati vittime di questa guerra.
Ma oggi, questa mattina, vogliamo ancora una volta ringraziare il Signore Dio e le Forze Armate dell'Ucraina per essere vivi e per poter continuare a vivere, a lavorare, a pregare e a lottare per il bene del nostro popolo martoriato e per la gloria di Dio ancor più grande in mezzo al suo popolo di Dio in Ucraina.
Noi invece continuiamo le nostre riflessioni su come sanare le ferite degli scismi e delle divisioni tra i cristiani. Ieri abbiamo riflettuto su varie nuove sfide, nuove divisioni che lacerarono il corpo dell'Ucraina cristiana, in particolare nei secoli XVII e XVIII. Abbiamo parlato della confessionalizzazione del cristianesimo, avvenuta prima in Europa occidentale, per poi diffondersi anche nel mondo cristiano.
Confessionizzazione significa non solo divisione in denominazioni separate, ma anche il confronto, la guerra, la lotta tra di loro. Ogni singola denominazione cominciò a vedere gli altri cristiani come privi di possibilità di salvezza. Si formò un'opinione pericolosa, persino quella teologica, sull'esclusivismo ecclesiale della chiesa. Ciò significa che solo la chiesa a cui si appartiene è considerata quella vera, mentre tutti gli altri cristiani sono condannati alla morte eterna. Questa lotta, questa opposizione, i tentativi di togliere il diritto di un'altra comunità cristiana alla sua esistenza hanno inflitto ferite molto profonde al corpo cristiano della nostra Ucraina.
Le tragedie più gravi, poi, accadono quando una delle confessioni si trasforma nella religione di Stato. Quindi lo Stato inizia a imporla con la forza. Anzi, perseguita, distrugge e uccide tutti coloro che appartengono ad altre comunità cristiane. Pertanto, la storia della Chiesa di Kyiv, in particolare quella del XVIII e XIX secolo, è una storia di spargimento di sangue, una storia di martirio per l'unità dei cristiani della Chiesa greco-cattolica ucraina, o come la si chiamava allora, Chiesa unita.
Oggi vorremmo ricordare il martirio del nostro santo martire Yosaphat Kuntsevych, avvenuto nel lontano 1623, 400° anniversario del quale celebriamo quest'anno. I nostri martiri, i martiri della nostra Chiesa unita, hanno subito il martirio per l'unità dei cristiani. E questa santa, nobile causa - sebbene in diversi periodi storici era intesa in modi diversi - fu aspersa del sangue dei santi martiri. Ancora non ne conosciamo tutti, molti li abbiamo dimenticati e dobbiamo riscoprirli, in particolare, i martiri della Chiesa unita della regione di Kyiv, della regione di Zhytomyr e delle zone centrali della nostra Patria.
Sfortunatamente, lo stato russo, avendo la Chiesa ortodossa russa come religione di Stato, ha distrutto la Chiesa unita sul suo territorio, in particolare nel XIX secolo. L’anno 1839 diventò un punto di svolta nella distruzione della nostra Chiesa, mentre nel 1875 fu liquidata l’Eparchia di Kholm. Ma nonostante questi eventi, sanguinosi e terribili, la nostra Chiesa è viva, il che significa che la causa dell'unità dei cristiani non è opera dell'uomo, bensì è l’opera dello Spirito Santo.
Oggi desidero ricordare il nostro metropolita, venerabile Andrey Sheptytskyi, che divenne il precursore del movimento ecumenico del Concilio Vaticano II e, forse nello spirito delle aspirazioni unitarie della Chiesa di Kyiv, di quasi 50 anni ha preceduto il Concilio Ecumenico Vaticano II. È stato lui a insegnare ai suoi sacerdoti ad accettare i loro fratelli ortodossi come loro, e a costruire insieme una casa.
Preghiamo, dunque, oggi per non ereditare, dalla storia, solo la memoria negativa, bensì ereditare anche la memoria positiva che edifica, unisce e guarisce le ferite. Sia l'esempio dei nostri grandi e santi predecessori oggi un'ispirazione per noi che l'unità tra i cristiani è una cosa santa, gradita a Dio.
Dio, benedici l'Ucraina, benedici le nostre ragazze e i nostri ragazzi al fronte. Dio, sappiamo che adesso a Kramatorsk sono in corso le operazioni di ricerca e salvataggio. Dio, aiuta a salvare coloro che oggi gridano per essere salvati. Dio, aiuta a guarire le ferite del nostro popolo da tempo sofferente. Dio, salva il Tuo popolo e benedici la Tua eredità, benedici la nostra Ucraina con la Tua giusta pace celeste.
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English
Christ is born!
Dear Brothers and Sisters in Christ!
Today is Thursday 2 February 2023 and in Ukraine it is already the 344th day of a big bloody full-scale war.
Again, the last day reaped new victims. We have new killed and wounded among the civilian population. The enemy continues to advance in several directions in the Donetsk region and the Luhansk region. The biggest tragedy of the last night was a powerful rocket attack on the city of Kramatorsk, in the Donetsk region. As of this morning, it is known that eight high-rise buildings have been destroyed. At least three people died and more than 20 were injured in varying degrees of severity. Today we unite in sorrow and in prayer, and we share the pain of our heroic Kramatorsk.
In the same way, the enemy heavily shelled our Sumy region. Again there are killed and wounded. The border regions of the Chernihiv region in the north and the Kharkiv region in the northeast are also experiencing incessant shelling. Our Right Bank Kherson Oblast is constantly under fire. Every night our Nikopol shudders from Russian missile strikes, our Zaporizhzhia suffers. Fighting is particularly intense near the towns of Huliaipole and Orikhove. The voice from the earth of the pain and crying of those people is again heard by our heavenly God, Creator, and Saviour.
The growing pain in Ukraine, the danger of constant missile attacks on the entire territory of our Motherland, and the constant information that Russia is preparing the next powerful offensive operations, really creates a climate of such great anxiety, but faith, faith in God, trust in our Ukrainian army helps us overcome our fears and our pain. And our prayer is heard today for our defenders. Our faith turns into concrete deeds of love and mercy to support our army and to help and save all those who have become victims of this war.
But today, this morning, we again want to thank the Lord God and the Armed Forces of Ukraine for the fact that we are alive and can continue to live, work, pray, and fight for the good of our long-suffering people and for the greater glory of God among His people of God in Ukraine.
And you and I continue our reflections on how to heal the wounds of schisms and divisions among Christians. Yesterday, you and I reflected on various new challenges and new divisions that tore apart the body of Christian Ukraine, particularly in the 17th and 18th centuries. We talked about the confessionalization of Christianity, which first happened in Western Europe, and then spread throughout the Christian world as well.
Confessionalization means not only division into separate denominations, but confrontation, war, and struggle between them. Every single denomination began to see other Christians as having no chance of salvation. Such a very dangerous, even theological opinion about church ecclesial exclusivism was created. This means that only the church to which I belong is true, and all other Christians are doomed to eternal perdition. Such struggle, opposition, and attempts to take away another Christian community's right to exist inflicted very deep wounds on the Christian body of our Ukraine.
And even more disaster happens and happened when one of the denominations turns into a state religion. Then the state begins to impose it by force. Moreover, it persecutes, destroys, and kills all those who belong to other Christian communities. Therefore, the history of the Kyivan Church, particularly of the 18th and 19th centuries, is a history of bloodshed, a history of martyrdom for the unity of Christians of the Ukrainian Greek Catholic, or as it was then called, the United Church.
Today we would like to remember the martyrdom of our holy hieromartyr Josaphat Kuntsevych, which took place back in 1623, and this year we celebrate the 400th anniversary of his martyrdom. Our martyrs, the martyrs of our United Church, were martyrs for the unity of Christians. And this holy and noble cause, although understood differently in different historical periods, was sprinkled with the blood of holy martyrs. We still do not know many of them, we have forgotten many of them, and we still have to discover them for ourselves, in particular the martyrs of the United Church of the Kyiv region, the Zhytomyr region, and the central lands of our Motherland.
Unfortunately, the Russian state, having the Russian Orthodox Church as its state religion, destroyed the United Church on its territory, particularly in the 19th century. 1839 became such a turning point in the destruction of our church. And in 1875 the Chełm Eparchy was liquidated. But despite these bloody and terrible events, our Church is alive, which means that the cause of unity between Christians is really not the work of man, but the work of the Holy Spirit.
Today I want to remember our venerable Metropolitan Andrey Sheptytsky, who naturally became the forerunner of the ecumenical movement of the Second Vatican Council, and, perhaps in the spirit of the united aspirations of the Kyivan Church, preceded the Second Vatican Ecumenical Council by almost 50 years. It was he who taught his priests to accept their Orthodox brothers as their own beloved and to build a family house together.
Therefore, let us pray today that we will not only take away from history a negative memory, but a positive memory that builds, unites, and heals wounds. May the example of our great and holy predecessors be an inspiration for us today, that unity between Christians is a holy, God-pleasing matter.
O God, bless Ukraine, bless our girls and boys at the front! O God, we know that search and rescue operations are currently underway in Kramatorsk. O God, help save those who are crying out for salvation today. O God, help heal the wounds of our long-suffering people. O God, save Your people and bless Your inheritance, bless our Ukraine with Your just, heavenly peace.
May the blessing of the Lord be upon you through His grace and love of mankind, always, now and ever, and for ages of ages. Amen.
Christ is born! Glorify Him!
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Français
Le Christ est né !
Chers frères et sœurs en Christ !
Nous sommes aujourd'hui le jeudi 2 février 2023, et en Ukraine, c'est déjà le 344ème jour d'une grande guerre sanglante à grande échelle.
Encore une fois, les dernières vingt-quatre heures ont connu de nouvelles victimes. Nous avons de nouveaux tués et blessés parmi la population civile. L'ennemi continue d'avancer dans plusieurs directions dans la région de Donetsk et la région de Louhansk. La plus grande tragédie de la nuit dernière a été une puissante attaque à la roquette sur la ville de Kramatorsk, dans la région de Donetsk. Ce matin, nous apprenons que 8 immeubles de grande hauteur ont été détruits. Au moins 3 personnes sont mortes et plus de 20 ont été blessées à des degrés divers de gravité. Aujourd'hui, nous nous unissons dans le chagrin, dans la prière, compatissons et partageons la douleur de notre héroïque Kramatorsk.
De la même manière, l'ennemi a lourdement bombardé notre région de Soumy. Encore une fois, il y a des tués et des blessés. Les régions frontalières de la région de Tchernihiv au nord et de la région de Kharkiv au nord-est subissent également des bombardements incessants. Notre oblast de la rive droite de Kherson est constamment sous le feu ennemi. Chaque nuit, notre Nikopol frissonne à cause des tirs de missiles russes, notre Zaporizhia souffre. Les combats sont particulièrement intenses près des villes de Hulyaipole et Orikhove. Les cris de douleur et les pleurs de ces personnes s’élèvent à nouveau de la terre vers notre Dieu céleste, Créateur et Sauveur.
La douleur croissante en Ukraine, le danger d'attaques constantes de missiles sur l'ensemble du territoire de notre patrie, les informations constantes selon lesquelles la Russie prépare de nouvelles opérations offensives puissantes créent réellement un climat de grande anxiété, mais la foi, la foi en Dieu, la confiance en notre armée ukrainienne nous aident à surmonter nos peurs, notre douleur. Et notre prière est entendue aujourd'hui pour nos défenseurs. Notre foi se transforme en actes concrets d'amour et de miséricorde pour soutenir notre armée et pour aider et sauver tous ceux qui ont été victimes de cette guerre.
Mais aujourd'hui, ce matin, nous tenons à remercier à nouveau le Seigneur Dieu et les forces armées ukrainiennes pour le fait que nous sommes vivants et que nous pouvons continuer à vivre, travailler, prier et lutter pour le bien de notre peuple qui souffre depuis si longtemps et pour la plus grande gloire de Dieu parmi Son peuple en Ukraine.
Et nous poursuivons nos réflexions sur la manière dont nous pouvons guérir les blessures des schismes et des divisions entre chrétiens. Hier, nous avons réfléchi aux différents nouveaux défis, aux nouvelles divisions qui ont déchiré le corps de l'Ukraine chrétienne, notamment aux 17e et 18e siècles. Nous avons parlé de la confessionnalisation du christianisme, qui s'est d'abord produite en Europe occidentale avant de s'étendre au monde chrétien.
La confessionnalisation ne signifie pas seulement une division en dénominations séparées, mais la confrontation, la guerre et la lutte entre elles. Chaque dénomination individuelle a commencé à considérer les autres chrétiens comme n'ayant aucune chance de salut. Une idée théologiquement très dangereuse d'exclusivisme ecclésial est apparue. Cela signifie que seule l'église à laquelle j'appartiens est vraie, et que tous les autres chrétiens sont voués à la destruction éternelle. De telles luttes, confrontations et tentatives d'enlever à une autre communauté chrétienne le droit d'exister ont infligé des blessures très profondes au corps chrétien de notre Ukraine.
Et un plus grand désastre se produit et s'est produit lorsqu'une des dénominations se transforme en religion d'État. Car l'État commence à l'imposer par la force et, par la suite persécute, détruit et tue tous ceux qui appartiennent à d'autres communautés chrétiennes.... C’est pourquoi, l'histoire de l'Église de Kyiv, en particulier des XVIIIe et XIXe siècles, est une histoire d'effusion de sang, une histoire de martyre pour l'unité des chrétiens de l'Ukraine gréco-catholique, ou comme on l'appelait alors, l'Église unie.
Nous souhaitons aujourd'hui commémorer la mort en martyre de notre saint martyr Josaphat Kuntsevych, qui a eu lieu en 1623, et nous célébrons cette année le 400e anniversaire de son martyre. Nos martyrs, les martyrs de notre Église Unie, ont été des martyrs pour l'unité des chrétiens. Et cette cause sainte et noble, bien qu'appréhendée différemment selon les périodes historiques, a été aspergée du sang des saints martyrs. Nous ne les connaissons pas encore tous, nous en avons oublié beaucoup et nous devons encore les découvrir par nous-mêmes, en particulier les martyrs de l'Église Unie, de la région de Kyiv, de la région de Zhytomyr et des terres centrales de notre patrie.
Malheureusement, l'État russe, avec l'Église orthodoxe russe comme religion d'État, a détruit l'Église unie sur son territoire, notamment au XIXe siècle. 1839 a été un tournant dans la destruction de notre église ; ainsi en 1875, le diocèse de Kholm a été liquidé. Mais malgré ces événements sanglants et horribles, notre église est vivante, ce qui signifie que l'œuvre d'unité entre les chrétiens n'est pas vraiment une œuvre humaine, mais l’œuvre de l'Esprit Saint.
Aujourd'hui, je veux me souvenir de notre vénérable métropolite Andrey Sheptytsky, qui est naturellement devenu le précurseur du mouvement œcuménique du Concile Vatican II. Il a devancé, peut-être dans l'esprit par ces aspirations d'union de l'Église de Kyiv, le Concile œcuménique Vatican II de près de 50 ans. C'est lui qui a appris à ses prêtres à accepter leurs frères orthodoxes comme leurs proches et à construire ensemble une maison familiale.
Par conséquent, prions aujourd'hui pour que nous tirions de l'histoire pas uniquement une mémoire négative, mais aussi une mémoire positive qui construit, unit et guérit les blessures. Que l'exemple de nos grands et saints prédécesseurs nous inspire aujourd'hui et renforce en nous l’idée que l'unité entre les chrétiens est une chose sainte, qui plaît à Dieu.
Que Dieu bénisse l'Ukraine, que Dieu bénisse nos filles et nos garçons sur la ligne de front.
Ô Dieu, nous savons que les opérations de recherche et de sauvetage sont en cours à Kramatorsk. Seigneur, aide à sauver ceux qui crient au secours aujourd'hui.
Ô Dieu, aide à guérir les blessures de notre peuple qui souffre depuis déjà trop longtemps. Ô Dieu, sauve ton peuple et bénis Ta succession, bénis notre Ukraine de Ta paix juste et céleste.
Que la bénédiction du Seigneur soit sur vous avec Sa grâce et Son amour pour l'humanité pour toujours et à jamais. Amen
Le Christ est né !
Glorifions-Le !
