giovedì 11 maggio 2017

Sala stampa della Santa Sede
Il Santo Padre Francesco ha ricevuto questa mattina in Udienza:
- S.E. Mons. Georges Pontier, Arcivescovo di Marseille (Francia), Presidente della Conferenza dei Vescovi di Francia, con:
S.E. Mons. Pascal Delannoy, Vescovo di Saint-Denis, Vice Presidente; S.E. Mons. Pierre-Marie Carré, Arcivescovo di Montpellier, Vice Presidente; e Mons. Olivier Ribadeau Dumas, Segretario Generale;
- Ecc.mi Presuli della Conferenza Episcopale del Canada Québec, in Visita “ad Limina Apostolorum”: S.E. Mons. Luc Cyr, Arcivescovo di Sherbrooke;
S.E. Mons. André Gazaille, Vescovo di Nicolet;
S.E. Mons. François Lapierre, P.M.E., Vescovo di Saint-Hyacinthe;
S.E. Mons. Paul-André Durocher, Arcivescovo di Gatineau;
S.E. Mons. Gilles Lemay, Vescovo di Amos
con il Vescovo emerito:
S.E. Mons. Eugène Tremblay;
S.E. Mons. Paul Lortie, Vescovo di Mont-Laurier; S.E. Mons. Dorylas Moreau, Vescovo di Rouyn-Noranda;
Em.mo Card. Gérald Cyprien Lacroix, dell’Istituto Secolare Pio X., Arcivescovo di Québec
con i Vescovi Ausiliari:
S.E. Mons. Marc Pelchat, Vescovo tit. di Lambesi.
S.E. Mons. Louis Corriveau, Vescovo tit. di Arena;
S.E. Mons. André Rivest, Vescovo di Chicoutimi;
S.E. Mons. Yvon –Joseph Moreau, O.C.S.O., Vescovo di Sainte-Anne-de-la- Pocatière;
S.E. Mons. Joseph Luc André Bouchard, Vescovo di Trois-Rivières con il Vescovo emerito:
S.E. Mons. Martin Veillette;
S.E. Mons. Christian Lépine, Arcivescovo di Montréal
con i Vescovi Ausiliari:
S.E. Mons. Thomas Dowd, Vescovo tit. di Treba,
S.E. Mons. Alain Faubert, Vescovo tit. di Vico di Pacato; S.E. Mons. Raymond Poisson, Vescovo di Joliette;
S.E. Mons. Lionel Gendron, P.S.S., Vescovo di Saint-Jean-Longueil con il Vescovo Ausiliare:
S.E. Mons. Claude Hamelin, Vescovo tit. di Apollonia
e con il Vescovo emerito: S.E. Mons. Jacques Berthelet, C.S.V.; S.E. Mons. Pierre Morissette, Vescovo di Saint-Jérôme;
S.E. Mons. Noël Simard, Vescovo di Valleyfield;
S.E. Mons. Denis Grondin, Arcivescovo di Rimouski; S.E. Mons. Jean-Pierre Blais, Vescovo di Baie-Comeau;
S.E. Mons. Gaétan Proulx, O.S.M., Vescovo di Gaspé;
S.E. Mons. Marwan Tabet, Vescovo di Saint-Maron de Montréal dei Maroniti;
S.E. Mons. Ibrahim Michael Hibrahim, B.S., Vescovo di Saint-Saveur de Montréal dei Greco-Melkiti.
Lettera del Santo Padre ai partecipanti alla XXXVI Assemblea Generale del Consiglio Episcopale Latinoamericano (CELAM) (9-12 maggio 2017, San Salvador)
Pubblichiamo di seguito la Lettera che il Santo Padre Francesco ha inviato ai partecipanti alla XXXVI Assemblea Generale del Consiglio Episcopale Latinoamericano (CELAM), in corso dal 9 al 12 maggio a San Salvador sul tema: “Una Chiesa povera per i poveri”.
Lettera del Santo Padre
A mis hermanos Obispos reunidos en la Asamblea del CELAM
Queridos hermanos
Quiero acercame a Ustedes en estos días de Asamblea que tiene como música de fondo la celebración de los 300 años de Nuestra Señora Aparecida. Y, con Ustedes, me gustaría poder "visitar" ese Santuario. Una visita de hijos y de discípulos, visita de hermanos que como Moisés quieren descalzarse en esa tierra santa que sabe albergar el encuentro de Dios con Su pueblo. Así también quisiera que fuese nuestra "visita" a los pies de la Madre, para que Ella nos engendre en la esperanza y temple nuestros corazones de hijos. Sería como "volver a casa" para mirar, contemplar, pero especialmente para dejarnos mirar y encontrar por Aquel que nos amó primero.
Hace 300 años un grupo de pescadores salió, como de costumbre, a tirar sus redes. Salieron a ganarse la vida y fueron sorprendidos por un hallazgo que les cambió los pasos: en sus rutinas son encontrados por una pequeña imagen toda recubierta de fango. Era Nuestra Señora de la Concepción, imagen que durante 15 años permaneció en la casa de uno de ellos, y allí los
pescadores iban a rezar y Ella los ayudaba a crecer en la fe. Aún hoy, 300 años después, Nuestra Señora Aparecida nos hace crecer, nos sumerge en un camino discipular. Aparecida es toda ella una escuela de discipulado. Y, al respecto, quisiera señalar tres aspectos.
El primero son los pescadores. No eran muchos, un grupito de hombres que cotidianamente salían a encarar el día y a enfrentar la incertidumbre que el río les deparaba. Hombres que vivían con la inseguridad de nunca saber cuál sería la "ganancia" del día; incertidumbre nada fácil de gestionar cuando se trata de llevar el alimento a casa y, sobre todo, cuando en esa casa hay niños que alimentar. Los pescadores son esos hombres que conocen de primera mano la ambivalencia que se da entre la generosidad del río y la agresividad de sus desbordes. Hombres acostumbrados a enfrentar inclemencias con la reciedumbre y cierta santa "tozudez" de quienes día a día no dejan -porque no pueden- de tirar las redes.
Esta imagen nos acerca al centro de la vida de tantos hermanos nuestros. Veo rostros de personas que, desde muy temprano y hasta bien entrada la noche, salen a ganarse la vida. Y lo hacen con la inseguridad de no saber cuál será el resultado. Y lo que más duele es ver que -casi de ordinario- salen a enfrentar la inclemencia generada por uno de los pecados más graves que azota hoy a nuesto Continente: la corrupción. Esa corrupción que arrasa con vidas sumergiéndolas en la mas extrema pobreza. Corrupción que destruye poblaciones enteras sometiéndolas a la precariedad. Corrupción que, como un cáncer, va carcomiendo la vida cotidiana de nuestro pueblo. Y ahí están tantos hermanos nuestros que, de manera admirable, salen a pelear y a enfrentar los "desbordes" de muchos... de muchos que no necesitan salir.
El segundo aspecto es la Madre. María conoce de primera mano la vida de sus hijos. En criollo me atrevo a decir: es madraza. Una madre que está atenta y acompaña la vida de los suyos. Va a donde no se la espera. En el relato de Aparecida la encontramos en medio del río rodeada de fango. Ahí espera a sus hijos, ahí está con sus hijos en medio de sus luchas y búsquedas. No tiene miedo de sumergirse con ellos en los avatares de la historia y, si es necesario, ensuciarse para renovar la esperanza. María aparece allí donde los pescadores tiran las redes, allí donde esos hombres intentan ganarse la vida. Ahí está Ella.
Por último, el encuentro. Las redes no se llenaron de peces sino de una presencia que les llenó la vida y les dio la certeza de que en sus intentos, en sus luchas, no estaban solos. Era el encuentro de esos hombres con María. Luego de limpiarla y restaurarla la llevaron a una casa donde permaneció un buen tiempo. Ese hogar, esa casa, fue el lugar donde los pescadores de la región iban al encuentro de la Aparecida. Y esa presencia se hizo comunidad, Iglesia. Las redes no se llenaron de peces, se transformaron en comunidad.
En Aparecida encontramos la dinámica del Pueblo creyente que se confiesa pecador y salvado, un pueblo recio y tozudo, consciente de que sus redes, su vida, está llena de una presencia que lo alienta a no perder la esperanza; una presencia que se esconde en lo cotidiano del hogar y de las familias, en esos silenciosos espacios en los que el Espíritu Santo sigue apuntalando a nuestro Continente. Todo esto nos presenta un hermoso icono que a nosotros, pastores, se nos invita a contemplar. Vinimos como hijos y como discípulos a escuchar y aprender qué es lo que hoy, 300 años después, este acontecimiento nos sigue diciendo.
Aparecida (ya sea aquella aparición como hoy la experiencia de la Conferencia) no nos trae recetas sino claves, criterios, pequeñas grandes certezas para iluminar y, sobre todo, "encender" el deseo de quitarnos todo ropaje innecesario y volver a las raíces, a lo esencial, a la actitud que plantó la fe en los comienzos de la lglesia y después hizo de nuestro Continente la tierra de la esperanza. Aparecida tan solo quiere renovar nuestra esperanza en medio de tantas "inclemencias".
La primera invitación que este icono nos hace como pastores es aprender a mirar al Pueblo de Dios. Aprender a escucharlo y a conocerlo, a darle su importancia y lugar. No de manera conceptual u organizativa, nominal o funcional. Si bien es cierto que hoy en día hay una mayor participacion de fieles laicos, muchas veces los hemos limitado solo al compromiso intraeclesial sin un claro estímulo para que permeen, con la fuerza del Evangelio, los ambientes sociales, políticos,
económicos, universitarios. Aprender a escuchar al Pueblo de Dios significa descalzarnos de nuestros prejuicios y racionalismos, de nuestros esquemas funcionalistas para conocer cómo el Espíritu actúa en el corazón de tantos hombres y mujeres que con gran reciedumbre no dejan de tirar las redes y pelean por hacer creíble el Evangelio, para conocer cómo el Espíritu sigue moviendo la fe de nuestra gente; esa fe que no sabe tanto de ganacias y de éxitos pastorales sino de firme esperanza. ¡Cuánto tenemos que aprender de la fe de nuestra gente! La fe de madres y abuelas que no tienen miedo a ensuciarse para sacar a sus hijos adelante. Saben que el mundo que les toca vivir está plagado de injusticias, por doquier ven y exprimentan la carencia y la fragilidad de una sociedad que se fragmenta cada día mas, donde la impunidad de la corrupción sigue cobrándose vidas y desestabilizando las ciudades.
No solo lo saben... lo viven. Y ellas son el claro ejemplo de la segunda realidad que como pastores somos invitados a asumir: no tengamos miedo de ensuciarnos por nuestra gente. No tengamos miedo del fango de la historia, con tal de rescatar y renovar la esperanza. Solo pesca aquél que no tiene miedo de arriesgar y comprometerse por los suyos. Y esto no nace de la heroicidad o del carácter kamikaze de algunos, ni es una inspiración individual de alguien que se quiera inmolar. Toda la comunidad creyente es la que va en búsqueda de Su Señor, porque solo saliendo y dejando las seguridades (que tantas veces son "mundanas") es como la lglesia se centra. Sólo dejando de ser autoreferencial somos capaces de re-centrarnos en Aquél que es fuente de Vida y Plenitud. Para poder vivir con esperanza es crucial que nos re-centremos en Jesucristo, que ya habita en el centro de nuestra cultura y viene a nosotros siempre nuevo. Él es el centro. Esta certeza e invitación nos ayuda a nosotros, pastores, a centrarnos en Cristo y en su Pueblo. Ellos no son antagónicos. Contemplar a Cristo en su pueblo es aprender a descentranos de nosotros mismos, para centrarnos en el único Pastor. Re-centrarnos con Cristo en su Pueblo es tener el coraje de ir hacia las periferias del presente y del futuro confiados en la esperanza de que el Señor sigue presente y Su presencia será fuente de Vida abundante. De aquí vendrá la creatividad y la fuerza para llegar a donde se gestan los nuevos paradigmas que estan pautando la vida de nuestros países y poder alcanzar, con la Palabra de Jesús, los núcleos mas hondos del alma de las ciudades donde, cada día más, crece la experiencia de no sentirse ciudadanos sino mas bien «ciudadanos a medias» o «sobrantes urbanos» (Cfr. EG 74).
Es cierto, no lo podemos negar: la realidad se nos presenta cada vez más complicada y desconcertante, pero se nos pide vivirla como discípulos del Maestro sin permitirnos ser observadores asépticos e imparciales, sino hombres y mujeres apasionados por el Reino, deseosos de impregnar las estructuras de la sociedad con la Vida y el Amor que hemos conocido. Y esto no como colonizadores o dominadores, sino compartiendo el buen olor de Cristo, y que sea ese olor el que siga transformando vidas.
Vuelvo a reiterarles, como hermano, lo que escribía en Evangelii Gaudium (49): «Prefiero una lglesia accidentada, herida y manchada por salir a la calle, antes que una Iglesia enferma por el encierro y la comodidad de aferrarse a las propias seguridades. No quiero una lglesia preocupada por ser el centro y que termine clausurada en una maraña de obsesiones y procedimientos. Si algo debe inquietarnos santamente y preocupar nuestra conciencia es que tantos hermanos nuestros vivan sin la fuerza, la luz y el consuelo de la amistad con Jesucristo, sin una comunidad de fe que los contenga, sin un horizonte de sentido y de vida. Más que el temor a equivocarnos espero que nos mueva el temor a encerrarnos en las estructuras que nos dan una falsa contención, en las normas que nos vuelven jueces implacables, en las costumbres donde nos sentimos tranquilos, mientras afuera hay una multitud hambrienta y Jesús nos repite sin cansarse: “¡Dadles vosotros de comer!” (Mc ó,37).
Esto ayudará a revelar la dimensión misericordiosa de la maternidad de la Iglesia que, al ejemplo de Aparecida, está entre los "ríos y el fango de la historia" acompañando y alentando la esperanza para que cada persona, allí donde está, pueda sentirse en casa, puede sentirse hijo amado, buscado y esperado.
Esta mirada, este diálogo con el Pueblo fiel de Dios, ofrece al pastor dos actitudes muy lindas a cultivar: coraje para anunciar el evangelio y aguante para sobrellevar las dificultades y los sinsabores que la misma predicación provoca. En la medida en que nos involucremos con la vida de nuestro pueblo fiel y sintamos el hondón de sus heridas, podremos mirar sin "filtros clericales" el rostro de Cristo, ir a su Evangelio para rezar, pensar, discernir y dejarnos transformar, desde Su rostro, en pastores de esperanza. Que María, Nuestra Señora Aparecida, nos siga llevando a su Hijo para que nuestros pueblos en Él, tengan vida... y en abundancia.
Y, por favor, les pido que no se olviden de rezar por mí. Que Jesús los bendiga y la Virgen Santa los cuide. Fraternalmente.
Vaticano, 8 de mayo de 2017
FRANCISCO
Nomina del Vescovo di Limoges (Francia)
Il Santo Padre Francesco ha nominato il Rev.do Pierre-Antoine Bozo, Vescovo della diocesi di Limoges (Francia), fino ad ora Vicario Generale di Séez.
Rev.do Pierre-Antoine Bozo
Il Rev.do Pierre-Antoine Bozo è nato il 14 marzo 1966 ad Argentan nella diocesi di Séez. Ha frequentato la Facoltà di Diritto dell’Université Caen-Normandie, ottenendo la Licenza in Giurisprudenza.
Dal 1988 al 1995 è stato alunno del Pontificio Seminario Francese di Roma e ha studiato presso la Pontificia Università Gregoriana ottenendo la Licenza in Teologia dogmatica, con la specializzazione in ecclesiologia.
È stato ordinato sacerdote il 3 luglio 1994, incarnandosi nella diocesi di Séez. Dopo l’ordinazione sacerdotale ha proseguito per un anno i studi a Roma presso la Pontificia Università Gregoriana.
Ha ricoperto i seguenti incarichi: Vicario parrocchiale e Cappellano dell’insegnamento pubblico di Alençon (1995-2005); dal 1997 Professore del Centre d’Études Théologiques de Caen; Responsabile diocesano del Servizio per le vocazioni (1997-2003); Responsabile diocesano della Pastorale giovanile (2003-2007); Vice Rettore del Seminario interdiocesano Saint-Jean-Eudes di Caen (2007-2012); Vicario Episcopale di Séez (2011-2015); Rettore del Seminario interdiocesano Saint-Jean-Eudes di Caen e Amministratore della parrocchia di Pays d’Ô (2012-2015); dal 2015 Vicario Generale e Moderatore della Curia vescovile di Séez, Parroco di Pays d’Ô; dal 2016 Decano di Séez.